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社会主义优越性的全部意义在于实践
2013-04-23 22:59  

 

                                   房广顺 《 人民论坛 》(2010年第11期

【摘要】社会主义的优越性是由社会主义的本质所决定的。但是,社会主义还不是在它自身基础上发展起来的,社会主义优越性也不是自发形成的,社会主义优越性的本质在社会主义实践中总是遇到各种挑战和考验,并不断提出如何认识和实现社会主义优越性的实际问题。

【关键词】社会主义优越性 本质规定 价值追求 实践

       社会主义的优越性是由社会主义的本质所决定的。作为资本主义的对立物,社会主义是人类社会自身发展的必然结果,是人类追求自由、幸福和解放的必然要求,是实现工人阶级和劳动人民乃至人类的解放所必经的重要阶段。中国特色社会主义的建设与发展充分展示了社会主义的巨大优越性。但是,社会主义还不是在它自身基础上发展起来的,社会主义优越性也不是自发形成的,社会主义优越性的本质在社会主义实践中总是遇到各种挑战和考验,并不断提出如何认识和实现社会主义优越性的实际问题。这就要从理论和实践的结合上,辩证、发展地认识社会主义优越性,在建设中国特色社会主义的实践中不断实现社会主义优越性。

       社会主义优越性的本质规定

       优越性是某一客观事物本质特征的外在表现,是基于相互比较的认知结果。社会主义优越于资本主义的认识和判断,是马克思主义深刻分析人类社会发展规律得出的科学结论,是社会主义同资本主义相互比较所表现出来的优越性特质,是反映社会主义本质的规律性概念。分析社会主义优越性,要从社会主义的价值和本质出发,对社会主义这一客观存在进行历史的、具体的研究,以得出正确的认识和结论。

        社会主义首先是一种价值规定,反映和体现了人类的价值追求。这就要从社会主义价值观上,即从社会主义是人类解放的目标和导向上,认识和判断它的优越性。使工人阶级和劳动人民摆脱剥削、压迫和奴役,是人类的伟大追求。马克思和恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理出发,在深刻指出“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”①的同时,揭示了资本主义社会的基本矛盾是生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。在这一基本矛盾的作用下,资本的“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。在资本主义社会,“工人仅仅为增值资本而活着,只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。”②社会化大生产要求恢复生产资料的社会性本质,建立“一个集体的、以生产资料公有制为基础的”③社会主义社会。以社会化大生产和生产力高度发展为基础,社会主义公有制的建立和“各尽所能、按劳分配”原则的实现,挖掉了资本主义剥削与压迫的物质基础和制度条件,人类获得了真正的自由与解放。人类解放的根本标志就在于,社会主义“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”④20世纪社会主义的光辉实践,特别是21世纪中国特色社会主义的伟大成就,实践了社会主义这一价值规定性。正如邓小平指出:“社会主义的经济是以公有制为基础的,生产是为了最大限度地满足人民的物质、文化需要,而不是为了剥削。……资本主义无论如何不能摆脱百万富翁的超级利润,不能摆脱剥削和掠夺,不能摆脱经济危机。”⑤

       社会主义是一种本质规定,在价值导向、根本任务、实践特色等方面具有完全不同于资本主义的社会性质。邓小平指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”⑥现象是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的;本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的,本质则只能间接地被认识。⑦邓小平关于社会主义本质的科学论述,是运用本质与现象相互关系的基本原理,总结社会主义发展演进的经验教训,对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的高度概括,为正确认识社会主义优越性提供了世界观和方法论依据。一方面,社会主义公有制、按劳分配、人民群众当家作主等社会主义基本制度和基本特征,反映了社会主义本质的要求,从根本上彰显了社会主义优越性。另一方面,事物本质的外在表现和全面反映不是一次完成的,需要在事物发展中逐步表现。社会主义优越性的本质也有一个在社会主义发展进程中逐渐表现和反映出来的问题,在优越性本质没有充分展示的时候、地方,不能断言社会主义没有优越性。同时,透过现象看本质是最艰巨的认识过程,人们常常受制约于事物本质发展的不够充分以及人的认识能力的局限,而不能很好地把握事物的本质,需要反复不断、逐步深化的认识过程。由此,我们要紧紧把握社会主义本质的科学概括,从本质上认识和判断社会主义的优越性。

       社会主义是一种客观规定,是人类社会发展到一定阶段必然产生的社会制度和社会形态,是不以人的意志为转移的客观存在。这就要从社会主义的物质性、客观性上,即从社会主义作为科学理论、社会制度、实践运动等层面,认识和判断它的优越性。《共产党宣言》发表以来,科学社会主义与工人运动相结合,世界社会主义运动与民族解放运动相结合,极大地影响了欧美资本主义的发展,根本改变了帝国主义和殖民主义对世界的统治。马克思主义与俄国实际相结合,产生了列宁主义以及布尔什维克党领导的伟大的十月革命,建立了第一个社会主义国家;马克思主义与中国实际相结合,实现了马克思主义在中国的两次历史性飞跃,中国特色社会主义建设取得了举世瞩目的成就;马克思主义广泛传播,社会主义影响不断扩大,共产党和多种社会主义政党成为世界政治舞台和各国政治生活中的一支重要力量。可以说,社会主义为人类社会开辟了崭新的发展道路,展现了美好的发展前景,决定了20世纪世界历史的发展方向。

        社会主义也是一种历史规定,它是历史地产生和发展的,是具体地存在和前进的,不能离开一定的时间和空间。这就要从社会主义的历史性、具体性、发展性上,在中国就是要从中国特色社会主义的理论和实践上,认识和判断它的优越性。邓小平反复强调,讲社会主义优越性不能离开事实。他在1980年就指出:“我们一定要,也一定能拿今后的大量事实来证明,社会主义制度优于资本主义制度。这要表现在许多方面,但首先要表现在经济发展的速度和效果方面。没有这一条,再吹牛也没有用。”⑧中国特色社会主义是社会主义优越性在当代中国的具体体现。中国共产党把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合,独立自主地探索社会主义建设问题,创立了中国特色社会主义理论体系,开辟了中国特色社会主义道路。在中国特色社会主义旗帜下,中国社会主义事业取得了辉煌成就,使社会主义优越性本质不断展现在各个方面和各个领域。所以,党的十七大报告指出:在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义;坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。

        社会主义优越性的困惑与解析

       社会主义优越性在认识论和方法论上属于比较的范畴。所谓比较,是就两种或两种以上同类事物辨别异同或高下。我们所说的社会主义优越性就是社会主义在与资本主义的对比中所体现出来的特性。由于社会主义本身是不断发展演进的客观现象,所以,在社会主义优越性的认识上,还存在社会主义不同时期和不同发展阶段的比较。无论社会主义与资本主义的比较,还是社会主义不同发展阶段的比较,都是在一定历史范围内进行的,使理论上的社会主义优越性在实践中产生了诸多矛盾与困惑。

       关于社会主义优越性存在的矛盾与困惑,首先表现为理论上的社会主义优越性与实践中的社会主义现实的反差。一是社会主义革命的成功和社会主义制度的建立,改变了马克思和恩格斯的最初设想,不是在资本主义较为发达的地区,而是在经济文化比较落后的地区首先进行。人类走向社会主义的这一特殊顺序使社会主义国家的经济、政治、文化、科技等,在很长时期里仍然相对落后于西方资本主义发达国家。特别突出的是,在社会管理层面和人民群众物质文化生活层面,社会主义国家与西方国家存在较为明显的差距,并且这种差距将存在一个较长的时期。二是社会主义优越性在同资本主义比较和竞争中发生逆转。20世纪八、九十年代东欧剧变、苏联解体,使社会主义在同资本主义的比较和竞争中出现逆转,社会主义制度在很大一个地区遭受挫折。苏东剧变具有复杂的社会历史根源。但是,作为世界上第一个社会主义国家,苏联在同美国竞争中的失败,引起了极大的思想混乱和认识偏差。三是社会主义制度和社会主义建设在取得显著成就、备受关注的同时,也存在诸多困难和问题。中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路,极大地改变了中国历史的发展方向,彰显了中国特色社会主义的巨大优越性。但是,中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,社会主义现实与人们的理想追求还存在明显差距,经济社会发展和人民物质文化生活中仍然存在诸多问题。受社会主义初级阶段基本矛盾的制约,经济建设、体制机制、思想意识、党的建设等方面存在着诸多问题,影响了社会主义优越性的充分发挥。

       关于社会主义优越性的问题,在人们的思想意识中也存在一些认识误区。一是有的人以马克思主义经典作家关于社会主义社会的论述作为判断什么是社会主义的主要根据。在这种认识中,割裂了社会主义发展演进的不同阶段,实际上是用马克思、恩格斯关于共产主义高级阶段基本特征的论述衡量仍然处于初级阶段的社会主义现实。按照这种认识方法,现实社会与理想社会之间的确存在相当大的差距。但是,马克思和恩格斯从来就没有用自己的思想束缚以后的思想家和实践家,而且反复强调他们提供的“不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。⑨二是有的人以消费水平的高低作为衡量社会制度优劣的主要标准。在这种认识中,不是进行历史的、具体的、综合的分析比较,把关注点放到了“一些发达资本主义国家的生活水平比我们的生活水平高些”,甚至认为“资本主义国家的工人虽然受剥削,但人家的物质生活水平比我们不受剥削的还高”。但是,决定社会制度和社会发展方向的从来主要不是消费,而是人们在生产资料所有制中所处的地位。马克思主义反复强调的是,共产党人在所有运动中“都强调所有制问题是运动的基本问题,不管这个问题的发展程度如何”。⑩在现实生活中,社会主义相比较的优势最主要的不在于生产力和经济发展的数字方面,而在于社会主义是否比资本主义创造了更高的劳动生产率。三是有的人以社会主义与资本主义相互对比的现在状态掩盖二者之间的历史状态及其未来趋势。有的人用社会主义发展和建设中的问题,与西方的现实状况进行对比,用社会主义国家在经济、社会、文化等方面的劣势对照西方资本主义国家的优势。这就必然得出“社会主义不如资本主义优越”、“社会主义有时优越、有时不优越”、“社会主义制度将来优越,但现在尚不优越”等错误认识。其实,资本主义和社会主义都是历史的存在物。作为历史,资本主义在自身发展的过程中,曾经给人类带来巨大灾难。同样作为历史,社会主义在自身发展的过程中,却消除或避免了无以数计的社会灾难。因而,作为一种历史进程,社会主义优越于资本主义。作为一种发展趋势,资本主义日益显示没落和无奈,而社会主义的影响力、吸引力、凝聚力却不断增强。这是西方资产阶级学者都不得不承认的客观现实。

        社会主义优越性存在实践上的反差和认识上的误区,具有一定的客观性。因为社会主义发展进程中存在各种各样的问题是客观现实,不能也没有必要回避这方面的客观性,它要求我们客观地对待、理性地分析造成这些问题的根源。首先,社会主义社会“不是在它自身基础上已经发展了的,恰好相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。?輥?輯?訛与社会主义尚不发展相比,资本主义“非常革命”?輥?輰?訛的特性并未彻底消除。所以,马克思指出:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。” ?輥?輱?訛其次,对社会主义客观规律的认识和探索是一个长期过程,只有全面准确地把握了社会主义社会发展的客观规律,才能促进社会主义优越性全面而充分的发挥。客观事物内在规律的表现和反映是一个逐渐完成的过程,在这一事物尚未发展完善之前,总有一些规律性的东西被掩盖着。社会主义亦是如此。社会主义从理想发展为现实,从理论转化为实践,只有不到一百年的时间,中国特色社会主义的发展刚刚六十年,我们对社会主义的认识刚刚开始。同时,人的认识能力总是受到客观现实和自身水平的影响,在客观事物尚未发展、自身认识能力尚未开发的情况下,也会发生这样那样的认识错误,从而影响社会主义社会的发展和社会主义优越性的发挥。再次,社会主义建设是在复杂的世界环境下进行的,倍受各种因素的牵制。当今世界正在发生广泛而深刻的变化,当代中国正在发生广泛而深刻的变革。在经济全球化的影响下,世界的联系性和相互依赖性更加突出,全球性问题不断涌现,社会主义遭遇前所未有的挑战与考验。发展中国特色社会主义事业,发挥中国特色社会主义优越性,需要付出更多更艰辛的努力。

        社会主义优越性的全部意义在于实践

        实践是检验社会主义优越性的唯一标准,也是实现社会主义优越性的根本途径。在理论上理清关于社会主义优越性的认识只是问题的开始,不是问题的答案。只有把社会主义优越性作为一个实践问题,并在发展社会主义事业、建设中国特色社会主义的实践中,反映并体现社会主义优越于资本主义,才能使社会主义优越性从理性认识转变为客观实在。为此,就要坚定不移地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,以中国特色社会主义建设的实践成果彰显社会主义优越性。

      第一,坚定不移地坚持社会主义基本制度。科学社会主义与空想社会主义的根本区别在于,它不再是基于道德或道义批判资本主义和描述社会主义,而是基于科学的世界观和方法论判断资本主义制度不可能挽救其自身,主张社会主义之所以必然优越于资本主义,是由规律和制度决定的,社会主义优越性的根本点,“当然是社会主义制度好”。?輥?輲?訛以公有制为基础的社会主义生产关系,一是恢复了生产资料的社会性本质,使所有制关系与社会化大生产相适应,从而为提高劳动生产率奠定了物质基础;二是对具体利益和个体利益进行了有效的社会利益整合,形成社会整体利益,实现了劳动者的个别利益与社会的整体利益相统一,劳动者的根本利益与社会发展规律相一致,从而为实现劳动人民当家作主和共同富裕准备了社会条件。中国特色社会主义把社会主义基本原则与我国国情相结合,确立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展为我国社会主义基本经济制度,同时确立了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的社会主义分配制度,以及社会主义市场经济体制等经济和社会运行体制。这是中国特色社会主义优越性的根本体现和根本保证。因此,必须坚定不移地坚持社会主义基本经济制度,把坚持社会主义基本经济制度同发展社会主义市场经济结合起来,把发挥社会主义制度优越性同市场配置资源的有效性统一起来,使社会主义基本制度更加巩固,社会主义创造活力更加生动,并转化为建设中国特色社会主义的现实物质力量。

        第二,坚定不移地推进科学发展和改革开放。邓小平指出:“社会主义的优越性最终要体现在生产力能够更好地发展上。”?輥?輳?訛通过大力发展社会主义生产力,达到提高劳动生产率的目的,使社会主义相比较的优势得到充分发挥。在中国特色社会主义建设实践中,我们党围绕发展什么、怎样发展的重要问题,提出了科学发展观,为发挥社会主义优越性提供了新的发展理念、发展思路和发展战略。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。胡锦涛指出:“科学发展观,是用来指导发展的,不能离开发展这个主题,离开了这个主题就没有意义了。”?輥?輴?訛发展首先是抓好经济发展,牢牢扭住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。在科学发展观指导下,我国提出并实施了科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略,以及建设学习型社会、创新型国家、社会主义新农村等重大战略任务和战略思想,中国特色社会主义的优越性不断彰显。改革开放是科学发展的前提和保障。解放和发展生产力,提高社会主义劳动生产率,实现社会主义优越性,离不开改革开放。历史的经验证明,由于我们在经济体制、政治体制等方面存在弊病,束缚了生产力的发展,“妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥”。?輥?輵?訛在新的时代条件下,必须不断推进改革开放,为发挥社会主义优越性奠定体制机制基础。

        第三,坚定不移地实现以人为本和社会和谐。以人为本是社会主义的价值坐标,规定着我国经济社会发展的道路、模式、目标和方向。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的内在要求和本质规定。马克思主义深切关注现实的人的生存境遇,追求“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。?輥?輶?訛同时指出,每个人自由而全面发展的社会主义社会将是一个“联合体”或“共同体”,认为“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段”。?輥?輷?訛中国共产党坚持以人为本,倡导建设社会主义和谐社会,全面准确地诠释了马克思主义关于人的自由而全面发展的基本思想,反映了当代中国经济社会发展的新要求新特点,以及广大人民群众的愿望诉求,发展了马克思主义关于社会主义优越性的理论和实践。坚持以人为本、促进社会和谐,就要始终把“人民拥护不拥护”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作的出发点和归宿,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,充分激发和整合人民群众创造性的智慧、才能和力量,使人民群众在实践中切实感受社会主义优越性。

       第四,坚定不移地加强党的领导,努力形成共同的思想基础。邓小平指出:“共产党的领导就是我们的优越性。”?輦?輮?訛共产党的独特之处在于,“在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决、始终起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级解放运动的条件、进程和一般结果”。?輦?輯?訛中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。党领导中国人民近九十年的革命和建设的实践,真实地实践了党的先进性,保证了社会主义优越性的不断发挥。建设中国特色社会主义伟大事业离不开党的领导。胡锦涛指出:“我们在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见,我们在改革发展稳定中所面临矛盾和问题的规模和复杂性世所罕见,我们在前进中所面对的困难和风险也世所罕见。”?輦?輰?訛离开党的领导,中国特色社会主义建设将一事无成,实现社会主义优越性将无从谈起。把坚持党的领导与发展社会主义优越性统一起来,必须切实加强党的建设。我们要在马克思主义指导下,从世情、国情、党情出发,积极推进马克思主义学习型政党建设,加强党的执政能力建设和先进性建设,努力提高党的建设的科学化水平,团结带领全国各族人民发展中国特色社会主义事业,使社会主义优越性在实践中发扬光大。(作者为辽宁大学中国特色社会主义研究中心副主任,辽宁大学马克思主义学院院长、教授、博导)

注释

①②④⑿⒆(21)《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第274、287、294、307、274、119、285页。

③⑨⑾马克思恩格斯选集》(第3卷),北京:人民出版社,1995年,第303、758、304页。

⑤⑧⒁⒄《邓小平文选》(第2卷),北京:人民出版社,1994年,第167、251、167、327页。

⑥⒂⒇《邓小平文选》(第3卷),北京:人民出版社,1993年,第373、145、256页。

⑦参阅肖前主编:《马克思主义哲学原理》(上册),北京:中国人民大学出版社,1994年,第208页。

⒀《马克思恩格斯选集》(第2卷),北京:人民出版社,1995年,第33页。

⒃《十六大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2005年,第850~851页。

⒅《马克思恩格斯全集》(第23卷),北京:人民出版社,1972年,第649页。

(22)胡锦涛:“在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话”,《人民日报》,2008年12月19日。

 

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